n e o c o g i t

Je ne peux résister à la tentation de vous parler du chronologue et du nébuloscope tant ces outils m'ont paru sympathiques...
Tous deux proviennent du blog "Technologies du langage" de Jean Véronis qui a également produit les arbres phylogénétiques introduits il y a peu ici même.

Ces outils me paraissent très intéressants du point de vue de la mémétique, comme l'a d'ailleurs relevé Charles Mougel, pour suivre par exemple une propagation ou une réplication d'un mot/concept-idée-connaissance sur le web ainsi que pour mesurer une proximité ou distance culturelle entre plusieurs mots/concepts-idées-connaissances.
Je pense d'ailleurs utiliser ces outils régulièrement pour observer l'apparition et la propagation de néologismes sur le web.

Plutôt que de fournir des explications détaillées sur ces outils (vous les trouverez sur le blog de leur créateur), je vous propose de les découvrir à travers leur usage au cours d'une petite promenade...

Voici comment le nébuloscope voit la mémétique (l'ordre est alphabétique, la taille de chaque mot est proportionnelle aux occurrences) :

L'association mémétique-Jouxtel est flagrante mais tous les concepts importants de la mémétique sont là aussi : biologie, culture, dawkins, génétique, etc.

Mais que dit le chronologue de cette association mémétique-Jouxtel ?
On voit clairement la popularité de Pascal Jouxtel évoluer fortement suite à la sortie du livre "Comment les systèmes pondent" mais étrangement cette évolution n'est pas corrélée au terme "mémétique" ?!

Autre exemple concernant une expérience d'ingéniérie mémétique relatée il y a quelque temps concernant le néologisme wisibilité. Qu'en pense le nébuloscope ?
Charles Mougel est démasqué :-)
Le chronologue nous montre d'ailleurs que ce mot a eu un pic de popularité au moment de sa création fin 2005 et connait une vie tourmentée depuis.

On peut poursuivre cette aventure avec la sémantique générale, autre thème du blog neocogit. Là aussi, l'effet est
saisissant. Les thèmes essentiels figurent...

Pour ceux qui souhaitent découvrir et mieux comprendre la sociographie, sachez que la présentation de ce langage visuel par son auteur est prévue à Paris prochainement :

Rendez-vous des Rencontres internationales de Lure
Jeudi 18 mai 2006 - 19 heures
Galerie Anatome, 38 rue Sedaine,
75011 Paris - métro Bréguet-Sabin ou Bastille.

N'hésitez pas à vous y rendre !

Le blog "Technologies du langage" de Jean Véronis propose deux très intéressants arbres phylogénétiques :
- 2007: L'arbre des thèmes
- 2007: L'arbre des prétendants
et d'autres suivront probablement...

La technique de représentation utilisée est "celle qu'utilisent les biologistes pour représenter les parentés entre organismes vivants à partir des séquences d'ADN (arbre phylogénétique)". Chaque branche de cet arbre correspond une nouveauté évolutive (apparition, disparition ou transformation d'un caractère).
Dans le cas des deux exemples ci-dessus, l'analyse se base sur la proximité de certain mots dans les pages web, le caractère étant le mot considéré. Donc autant de branches que de mots.

Ce qui est vraiment séduisant c'est de pouvoir corréler cette distance "physique" entre des mots et leur distance sémantique. Et cela marche ! Ces cartes sont tout simplement admirables. Bien entendu, le choix des mots est également important pour la pertinence globale de l'ensemble.
Donc bravo Jean Véronis !

Voici doc l'arbre des prétendants aux prochaines élections présidentielles emprunté au blog "Technologies du langage" :

J'étais en train d'écrire la note à propos de l'Atlas Sémantique et je flanais sur la page http://www.isc.cnrs.fr/ quand soudain j'ai cédé à la tentation de me rendre sur le moteur de recherche Exalead qui était référencé sur cette page. En m'amusant avec Exalead et une recherche sur "Sémantique générale" filtrée par fils RSS disponibles (très belle fonctionalité soit dit en passant), j'ai découvert le blog du Sémanticien.

[Je me rends compte, sois dit en passant, que j'aime beaucoup décrire ce qu'on pourrait appeler les hasards, les rebonds, la trace sémantique qui m'amène à faire telle ou telle découverte, tel ou tel cheminement. Cela m'aide à me rendre compte à quel point on est relié aux autres et que l'homme, tout individu biologique qu'il est, est tout autant social. C'est le fameux triptique individu-espèce-société d'Edgar Morin.]

Pour en revenir au blog du Sémanticien, ce sera sans aucun doute une source pour moi et je suis enchanté à cette idée.

A un détour de la liste Heuristique, je me suis trouvé face à un message titrant : Un langage visuel pour les sciences sociales ?
Bien évidemment, un tel titre ne pouvait me laisser indifférent !

De quoi s'agit-il ? Il semble que l'auteur, charlotte Jankowsky, ait créé un langage de signes graphiques pour rendre les écrits sociologiques plus facilement intelligibles et faciliter leur compréhension/lecture/décodage.

L’idée de l’auteur est d’adjoindre un langage graphique à des textes de sociologie (Bourdieu, Marx …) qu’elle considère comme peu avenant. « Sur le mode pictogrammatique, elle construit un univers de signes, recourt à une grille et à des mécaniques basiques de formes (courbes, droite, intersection …) ou de concepts (acteurs sociaux, lieu social …).

Très intéressant !
Je suis très curieux d'en savoir plus mais jusqu'alors je n'ai pas trouvé beaucoup d'autres éléments.

On peut voir quelques exemples (d'un peu trop loin à mon goût), sur le site de l'auteur. Par ailleurs, la revue de graphisme et design étapes publie également un exemple que je reproduis ci-dessous :

Il s'agit du modèle du complexe d'oedipe et son développement avec l'âge de l'enfant.

Il me semble, pour faire une analogie avec les sémacartes, qu'il s'agit d'un méta-langage pour les sciences sociales avec définition de nombreux méta-types qui ont chacun leur représentation graphique ou icône (voir par exemple la note Stéréotypes et représentation graphique). Passionnant !

Quelqu'un de mon entourage qui connait mon blog et donc mon attirance pour une certaine cartographie m'a fait découvrir un très bel outil de cartographie sémantique développé et mis à disposition par l'ISC (Institut des Sciences Cognitives) de l'Université Claude Bernard Lyon 1.
Il s'agit d'un Atlas Sémantique qui permet d'explorer les liens sémantiques entre un mot/concept donné et tous ses synonymes ou thèmes connexes. Les liens sémantiques sont issus de la linguistique, la langue et ses dictionnaires. Cet Atlas existe en version française, anglaise et un dictionnaire de traduction est également disponible.
Ainsi, on peut très simplement visualiser la distance sémantique entre plusieurs termes et explorer l'univers des sens d'un mot ou d'une expression.
Par exemple, la carte ci-dessous est le résultat d'une recherche sur le terme "modèle" :

A découvrir par tous ceux que la sémantique intéresse.

On peut tenter une comparaison avec les sémacartes. L'atlas sémantique visualise des liens sémantiques pré-existants, issus de la langue, de son histoire et de l'usage que l'on fait des mots. Une sémacarte visualise, à un autre niveau d'abstraction, la sémantique d'un individu (le séma-cartographe) dans un domaine ou pour un point de vue donné (les cartes sont auto-réflexives dit la sémantique générale) en s'appuyant bien-entendu sur la langue et ses mots.

Tout ce qui est simple est faux, mais tout ce qui ne l'est pas est inutilisable.

Paul Valéry

J'ai croisé le chemin de cette citation au cours d'un séminaire de formation la semaine dernière.
Elle m'a plu immédiatement. Tout d'abord en raison de son caractère paradoxal et ensuite parce qu'elle a un rapport direct avec le blog n e o c o g i t.

"Tout ce qui est simple est faux" me ramène immédiatement au réductionnisme de Descartes ou à la pensée mutilante de Morin. Le simple, obtenu à partir du simplifié, ne peu restituer et traduire la complexité de notre monde. La mutilation apportée par la simplification rend impossible le passage au tout. Simplifier conduit à disjoindre, à cloisonner, à aveugler.

"... tout ce qui ne l'est pas est inutilisable." me ramène invariablement à la complexité, ce tissage, cet entrelacement qui est un défi à nos capacités cognitives. Notre cerveau est un produit de la complexité mais nos capacités mentales ne nous permettent pas d'appréhender naturellement la complexité à travers l'infini de ses relations et éléments.

Donc, ce qu'il y a au coeur de cette pensée de Paul Valéry ou en tout cas comme résultante de cette citation est pour moi le modèle et la démarche de modélisation. Le modèle qui simplifie mais sans conduire au simple, le modèle qui distingue et relie à nouveau pour ne pas mutiler, qui tente de rendre intelligible la complexité au cerveau humain pour la rendre utilisable et utile.

C'est dans cet esprit que les sémacartes peuvent contribuer à modéliser des idées et pensées complexes, sous une forme visuelle et graphique qui permet de solliciter en même temps les capacités associatives et rationelles de notre cerveau.

Vous vous souvenez peut-être de ce pauvre Viagra, obligé de muter très vite pour échapper aux filtres anti-spams. Et bien il n'a pas dit son dernier mot.

C'est finalement les filtres anti-spams eux-mêmes qui vont devenir son allié pour qu'il ne disparaisse pas totalement... La suite sur Regard de méméticien.

Finalement, la série de trois consacrée aux stéréotypes, revisités et redéfinis en métatypes par l'influence des sémacartes, n'achève pas le cycle des ontologies comme pourtant annoncé.
En effet, chemin faisant, les sémacartes m'ont amené à me poser des questions sur le concept de réalité.

Contruire une sémacarte amène, comme vous le savez sans doute déjà, à manipuler, relier et associer des concepts-idées-connaissances en utilisant toutes les associations présentées jusque là dans neocogit. Or, ces concepts-idées-connaissances proviennent de l'univers cérébral du séma-cartographe, font partie de son cerveau, des ses constructions mentales, de sa noosphère personnelle, du monde totalement subjectif. Je serais même tenté de dire, utilisant le vocabulaire acquis durant la tentative de modélisation d'un mème, qu'un concept-idée-connaissance est directement associé à un engramme. C'est donc quelque chose au départ intimement lié à un individu, à sa structure cérébrale.
Bien entendu, dans la plupart des cas, ce concept-idée-connaissance a un équivalent dans de nombreux cerveaux, et transmettre une sémacarte d'une personne à une autre permet de transmettre une idée complexe où chacun peut alors, dans un effort de lecture et d'appropriation créer des associations avec ses propres concepts-idées-connaissances déjà existants ou d'en créer de nouveaux. On est alors dans l'univers de l'inter-subjectivité, des perceptions et d'idées partagées et communes à un groupe de personnes, bien que non objectives.

Tout cela s'intègre bien avec les sémacartes et leur sémantique, telle qu'elle a été définie jusqu'alors.

J'ai cependant ressenti un manque, une absence, au moment de passer dans le monde de la réalité objective, des choses admises, non réfutables, perceptibles de la même façon par tous (je parle bien de la perception, pas de la représentation qui pourra en être faite...). Ainsi, représenter un exemple, une entité du monde réel dans les sémacartes se faisait souvent avec une note (dans laquelle figure par exemple une URL qui pointe vers un site web, entité concrète du monde réel). On peut aussi penser que la relation d'héritage, allant du plus général au plus spécialisé pouvait convenir à représenter quelque chose qui tends vers l'objectivité et surtout la réalité physique. Ce n'est pourtant pas le cas ; l'usage de l'héritage n'oblige pas à aboutir à la réalité !

Je propose donc, pour marquer ce passage, cette frontière importante entre le subjectif, l'inter-subjectif et le réel objectif d'enrichir le vocabulaire et la sémantique des sémacartes avec une notion de réalité. Cette réalité aura le sens de désigner quelque chose de réel, tangible, perceptible de l'extérieur, objectivement présent dans notre monde.
Ainsi ce passage important du monde des représentations à celui des réalités sera clairement identifié et explicite.
Il ne suffit alors plus qu'à lui donner, à lui aussi, une représentation. Ce sera bientôt chose faite.

Si vous êtes attirés par le chaos, la turbulence, la danse de l'ordre et du désordre entrelacés, la complexité, la turbulence, les fractales, les attracteurs étranges, les insectes sociaux, le jeu de la vie.

Si vous aimez voir, froler, toucher, expérimenter.

Si vous êtes curieux.

Si vous aimez être surpris.

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